حسینیه معلی؛ «تلنت شو» مداحی که داعیه احیای سنت‌ها را دارد+ عکس و فیلم
تاریخ انتشار: ۴ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۷۸۹۶۳
به گزارش خبرنگار حوزه مسجد و هیأت خبرگزاری فارس، Talent show یا نمایش استعدادها قالبی است که در دهه ۸۰ میلادی از جشن‌های دبیرستانی به مدیوم تلویزیون راه پیدا کرد و کم‌کم به سرتاسر جهان صادر شد. در ابتدا، بیشتر این نوع برنامه‌ها برای رقابت بین خوانندگان ناشناس طراحی می‌شد، اما نمایش‌های سرگرمی‌ساز دیگری مثل پایکوبی، دوبله، بازیگری، هنرهای رزمی، نواختن ساز، شعر، نمایش‌های کمدی یا سایر فعالیت‌ها هم به فهرست اجراها اضافه شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
سیدبشیر حسینی در برنامه عصر جدید
سیدبشیر حسینی راه سیمون کاول را رفت
جرقه دوره نوین این نوع از برنامه‌سازی را سیمون فولر بین سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۳ با برنامه سلطان پاپ زد. یکی از داورهای این مسابقه به نام سیمون کاول در سال ۲۰۰۴ مستقلاً برنامه فاکتور ایکس را راه‌اندازی کرد. در ایران هم برنامه «عصر جدید» با الهام از همین مدل ساخته شد. برنامه‌ای که سیدبشیر حسینی در دوره‌های اول دوم، یکی از داورانش بود. از برنامه عصر جدید ایده‌های دیگری هم گرفته و برنامه‌های متعددی هم در شبکه‌های دیگر تولید شد، اما از محرم امسال سیدبشیر حسینی با الهام از همان برنامه عصر جدید، «حسینیه معلی» را راه انداخت. سیدبشیر و افرادی از دانشگاه امام صادق (ع) ایده‌پردازان، اعضای اتاق‌فکر و عناصر پشت صحنه برنامه «حسینیه معلی» هستند، اما تهیه‌کنندگی و کارگردانی آن در فضای رسمی تلویزیون برعهده سعید ستودگان است.
«حسینیه معلی» رقابت ندارد
در این برنامه‌ها رقابت برای رسیدن به بهترین اجرا ملاک عمل است، اما «حسینیه معلی» البته تلاش کرده با شعار اصلی تمام این مجموعه‌های تلویزیونی موسوم به Talent show یعنی استعدادیابی و همچنین تلاش برای احیای سنت‌های عزاداری و آئینی شهرها واقوام، قضاوت و رقابت را از برنامه خود حذف کند، اما این برنامه هم چهار داور دارد که در برنامه عنوان کارشناس را دارند.
حضور ولی‌الله کلامی زنجانی در برنامه حسینیه معلی
حضور بزرگ‌ترهای مداحی در برنامه تأیید دُرست بودن کار ماست
در زمان ضبط فصل نخست این برنامه، زمانی که اخبار و تصاویری در فضای مجازی پیچید، صدای انتقاد بزرگ‌ترها و دلسوزان این عرصه بلند شد که مداحی جای مسابقه برای انتخاب بهترین نیست و نباید الگوی مسابقه متمولانه «وجیهاً بالحسین» عراقی‌ها وارد ایران شود. جوانان علاقه‌مند مداحی در همین ابتدای امر نباید درگیر اول و دوم شدن‌ها و تلاش برای دیده شدن قرار گیرند. سعید ستودگان کارگردان تلویزیونی برنامه همان ایام اعلام داشت: ما مسابقه نیستیم و طرح برنامه را به ۵٠ بزرگ‌تر و کارشناس ارائه دادیم و با تائید آنها شروع به ساخت کردیم که تعدادی از این بزرگ‌ترها به عنوان کارشناس یا مهمان در برنامه حاضر می‌شوند.
تحلیل سیاسی مهدی رسولی در فصل اول معلی که بسیار دیده شد
چهره‌های مشهور کارشناس برنامه را گرم می‌کردند
در فصل اول و دوم این برنامه که همزمان با ایام محرم و صفر روی آنتن پرمخاطب‌ترین شبکه سیما یعنی شبکه سه رفت، سعید حدادیان، مهدی سلحشور، سیدمجید بنی‌فاطمه، محمد صمیمی و مهدی رسولی که همه از بزرگان و سرشناسان عرصه مداحی کشور به حساب می‌آمدند، حاضر بودند و در پشت صحنه نیز اکبر شیخی، وظیفه منتوری یا همان راهنمایی شرکت‌کنندگان را عهده‌دار بود. آنچه از برآیند فصل اول و دوم مشهود است، مخاطب به واسطه مشاهده و شنیدن حرف‌های این بزرگان مداحی پای برنامه می‌نشست و برنامه با روضه‌خوانی‌ها و سخنان آنها جذابیت پیدا می‌کرد که خروجی‌های رسانه‌ای برنامه و آنچه سازندگان در فضای مجازی هم پمپاژ می‌کردند، مشهود همین امر است.
کارشناسان فصل اول حسینیه معلی
تعزیه‌خوانی یا نمایشی شدن مداحی
ایده‌پرداز اصلی «حسینیه معلی» همیشه هنگام ارزیابی اجراهای شرکت‌کنندگان عصر جدید روی فرم و همخوانی‌اش با پیام و رساندن پیام با اجرای یک فرم تکیه داشت. در دو فصل قبل «حسینیه معلی» نیز این نمایشی شدن در مداحی و روضه‌خوانی به چشم می‌آمد. کارشناسی داوران حاضر نیز سوار بر همین فرم‌ها با همخوانی‌های خود با شرکت‌کنندگان یا خواندن نوحه‌های مشهور خود بر جذابیت برنامه می‌افزودند. این تکیه بسیار بر فرم و حضور چهره‌های مسیحی، تاجیک و ... برای مدح‌خوانی تا جایی پیش رفت که بزرگی گلایه کرد که برای رساندن پیام و نام امیرالمومنین (ع)، نباید علت‌های این چنین آورد که مخاطب بخواهد بفهمد و با آن مضامین آشنا شود.
روضه حضرت زینب(س) با زبان لری و لباس گل‌مالی شده
نشان دادن ارادت اقشار مختلف به آل‌الله نقطه قوت «حسینیه معلی»
البته «حسینیه معلی» نکات مثبت بسیاری هم داشته است؛ حضور و نمایش ارادت اقشار و چهره‌های مختلف از اقصی نقاط کشور که دل در گرو اهل بیت(ع) داشتند و همچنین پْر کردن خلأ نبود روضه در قاب تلویزیون که تنها نمایشگر نوحه‌خوانی و شورخوانی مداحان است، فرصتی شد تا مخاطب نشسته پای این قاب دقایقی هم به میزان ارادت ایرانیان به اهل بیت (ع) پی‌ببرد و هم چشمی تر و دلی سبک کند. فیلم مداحی یک جوان نابینا نمونه‌ای از همین بیان است که در فضای مجازی هم بسیار پیچید؛ اما در مجموع معلی در فصل اول و دوم، آورده‌ای برای جامعه مداحی کشور نداشت.
مداحی سوزناک مداح نابینا در برنامه حسینیه معلی
فصل سوم «حسینیه معلی» امیدبخش شروع شد
فصل سوم معلی همزمان با شروع ماه شعبان با حضور حجت‌الاسلام مصطفی کرمی، احمد واعظی، رضا هلالی و حضور مجدد مهدی رسولی روی آنتن رفته است که از همان شروعش نوید اتفاقاتی متفاوت را می‌دهد. فضای این برنامه با وجود آن که همچنان در استودیوست، اما با فضاسازی‌های بهتری بیشتر شبیه حسینیه شده است.
فصل سوم حسینیه معلی با حضور رضا هلالی
معرفی آئین‌های سنتی نقطه قوت فصل سوم
از سوی دیگر در فصل سوم معلی تلاش کرده هدف اصلی خود یعنی نشان دادن سنت‌های آئینی هر شهر را ملاک کار خود قرار دهد؛ کما اینکه در قسمت اول یزله‌خوانی سنتی اهواز، مدح‌خوانی به گویش مازنی، مدح‌خوانی با لهجه اصفهانی و ... را نمایش داد.
مدح‌خوانی یک نوجوان به گویش مازنی در حسینیه معلی
در مجموع در خلأ برنامه‌های مرتبط با هیأت و مداحی در تلویزیون علی‌رغم اثرگذاری بالای این حوزه‌ها «حسینیه معلی» یک فرصت است که باید با نقد و بررسی و تحلیل آن، برای بهتر بهره بردن از آن کوشید.
خبرگزاری فارس این وعده را می‌دهد که میزگردی با حضور عوامل سازنده و کارشناسان در خصوص این برنامه داشته باشد.
پایان پیام/
منبع: فارس
کلیدواژه: حسینیه معلی رضا هلالی شبکه سه احمد واعظی مصطفی کرمی محمد صمیمی سید بشیر حسینی عصر جدید سیدبشیر حسینی حسینیه معلی مدح خوانی برنامه ها اول و دوم عصر جدید فصل اول فصل سوم
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۷۸۹۶۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آیت‌الله درچه‌ای از آخرین فروغ‌های حوزه کهن اصفهان بود
یک اصفهان شناس گفت: علامه درچه‌ای به شدت به روضه‌خوانی اعتقاد داشت و در این راستا ارادت و اعتقاد وی به ولایت اهل بیت در پرتو عظمت توحید بوده است؛ سال‌ها در منزل آیت الله درچه‌ای در ماه محرم روضه‌خوانی برقرار بوده و باید گفت که آیت‌الله درچه‌ای از آخرین فروغ‌های حوزه کهن اصفهان بوده است.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، حجت‌الاسلام علی محزونیه استاد حوزه و دانشگاه در دومین نشست بررسی ابعاد کلامی و اعتقادی آیت الله سید محمدباقر درچه‌ای با اشاره به سه منش در مقام شناخت و وصف ولایت اهل بیت اظهار کرد: توصیه اهل بیت به طریق اعتدال است به این نحو که از غلو پرهیز شود و از طرف دیگر هم کسی در این زمینه عقب نماند و مرحوم آیت الله سید محمدباقر درچه‌ای در دعوت به ولایت، منشی اعتدالی داشتند.
وی درباره شئون غلو افزود: یکی از مراتب غلو آن است که اهل بیت را جای خدا بنشانیم، مرتبه دیگر آنکه تدبیر و اداره جهان به جای خدا، به اهل بیت سپرده شود البته تعاریف غلو در مکاتب کلامی شیعه متفاوت است که ریشه آن به مبانی هستی شناسی و انسان شناسی می‌رسد. اگر فضائل اهل بیت را به دانه‌های یک تسبیح تشبیه کنیم، نخ اتصال آن باور به مجرای فیض بودن اهل بیت است که فهم این مطلب ما را از گرفتار شدن به غلو و تقصیر باز می‌دارد.
سخنران دیگر این مراسم محمدحسین ریاحی استاد تاریخ و اصفهان‌شناس بود که در وصف عظمت آیت‌الله درچه‌ای اظهار کرد: آیت‌الله درچه‌ای منشأ تحول بزرگی شد و شاگردان فراوانی از وی کسب فیض کردند؛ شخصیت‌هایی مانند شهید مدرس، آقا ضیا عراقی، سید جمال گلپایگانی، سید عبدالحسین طیب، میرزا علی آقا شیرازی، عالم نجف آبادی، محمدعلی مبارکه، شیخ محمود انصاری، حاج آقا رحیم ارباب، سید محمدرضا خراسانی، استاد همایی و بسیاری از فضلای دیگر از محضر ایشان بهره‌ها بردند و تحت تأثیر مسلک عملی استاد خود هم بوده‌اند، ذکر دو شاگرد او یعنی آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی و آیت الله سید حسین بروجردی کافی است تا ما به جایگاه وی پی ببریم.
وی در ادامه افزود: مرحوم همایی ذکر می‌کند که سیل وجوهات به سمت او می‌آمد اما آقای درچه‌ای هیچ چشم‌داشتی به آنها و هیچ تعلقی به دنیا نداشت؛ بسیار اهل مراقبه و رعایت و تقوا بود و شخصیت این عالم، جامعیت بالایی داشته است.
این اصفهان شناس بیان کرد: علامه درچه‌ای به شدت به روضه خوانی اعتقاد داشت و در این راستا ارادت و اعتقاد وی به ولایت اهل بیت در پرتو عظمت توحید بوده است؛ سال‌ها در منزل آیت الله درچه‌ای در ماه محرم روضه خوانی برقرار بوده و باید گفت که آیت‌الله درچه‌ای از آخرین فروغ‌های حوزه کهن اصفهان بوده است.
سخنران پایانی این نشست تخصصی، حجت‌الاسلام سید محمدعلی موسوی امام جمعه شهر درچه بود که اشاره به حساسیت آیت‌الله درچه‌ای نسبت به روضه‌خوانیِ صحیح اظهار کرد: سال‌ها قبل کتابی با عنوان تخت فولاد، بدون ذکر نویسنده، که سراسر جعل و نسبت‌های ناروا به آیت‌الله درچه‌ای است منتشر شد. در دوران جوانی آیت‌الله مکارم شیرازی فرمودند این کتاب کار علی دشتی است و از من خواستند که در جواب این نوشتار، مقاله‌ای بنویسم و بر این اساس با استناد به بزرگ‌ترهای فامیل، تحقیقاتم را کامل کردم و مقاله‌ای نوشتم.
وی در ادامه با اشاره به وامداری آیت‌الله بروجردی به آیت الله درچه‌ای افزود: آیت‌الله بروجردی در جوانی در زمینه وضو گرفتن وسواس داشت و آقای درچه‌ای به او می‌گوید که پیش چشمش وضویی بگیرد، او هم بدون وسواس وضو می‌گیرد سپس دستور می‌دهد که با همین وضو نماز بخواند و آیت الله بروجردی بیان می‌کند با این قوت قلب، وسواس از سر من افتاد؛ آیت‌الله بروجردی می‌گفت هنگامی که از اصفهان به نجف رفتم، مجتهد شده بودم و درس آخوند خراسانی در نجف هم مبانی من را که نزد آیت‌الله درچه‌ای فراگرفته بودم را تغییر نداد.
امام جمعه درچه با اشاره به همت آیت‌الله درچه‌ای توضیح داد: وی در زمان مرجعیت روزانه ٧ ساعت مطالعه می‌کرد و دلیل این همه مطالعه پاسخ می‌داد که از من درخواست فتوا می‌شود، اگر روز قیامت به من بگویند فتوایی که دادی غلط است و چرا چنین کردی، من در پاسخ خواهم گفت خدایا من آن میزان که در توانم بود، تحقیق کردم و بیش از این دیگر نمی‌توانستم.
حجت‌الاسلام موسوی افزود: آقای درچه‌ای اگر می‌دید کسی بالای منبر مطلب خلافی می‌گوید همانجا به او تذکر می‌داد چرا که معتقد بود چون آن شخص انحراف را در جمع در دل مردم انداخته باید در همان میان مردم، اشتباهش بیان شود تا آن انحراف در ذهن مردم نماند و همین مطلب موجب می‌شد که بیماردلان با او دشمنی کنند.
وی گفت: شهید مدرس با حضورش در پای درس آیت‌الله درچه‌ای، توانسته بود چندین جلد کتاب تقریرات بنویسد که هنوز چاپ نشده و ما نیز تا به امروز با بخشی از دست‌نوشته‌های آیت‌الله درچه‌ای توانسته‌ایم ٢۶ جلد کتاب با عنوان میزان الفقاهه چاپ کنیم این در حالی است که مجلدات فقهی و اصولی آیت‌الله درچه‌ای بسیار بیشتر از این‌ها است و هنوز چاپ نشده است.
امام جمعه درچه در پایان سخنانش درباره طرز وفات آیت‌الله درچه‌ای بیان کرد: برادر مرحوم من آقای سید تقی درچه‌ای در کتاب ستاره‌ای از شرق، ١۶ دلیل نوشته‌اند که علامه درچه‌ای را شهید کردند همچنین حاج آقای صهری از علمای اصفهان بالای منبر فریاد می‌زدند که والله والله ایشان را شهید کردند.
کد خبر 748061
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»